2021年5月14日，中國大百科全書出版社、北京師范大學跨文化研究院、法國阿爾多瓦大學和青海師范大學高原科學與可持續(xù)發(fā)展研究院聯(lián)合舉辦的“汪德邁中國學研究國際會議暨《汪德邁全集》出版發(fā)布會”在京召開。
94歲高齡的法國學者、漢學家汪德邁先生在巴黎寓所出席遠程視頻會議，北京大學資深教授、中國比較文學與跨文化研究學科創(chuàng)建人樂黛云也在線參加了會議。來自中、法、俄、比、意大利等中西學者16人與會并作學術(shù)報告。會議圍繞當代中西學術(shù)界共同關(guān)心的基本問題展開討論。各國學者以中國文化為基礎(chǔ)，思考可以共享的中西思想遺產(chǎn)與拓展發(fā)展的必要性。
汪德邁是法國漢學家沙畹(Edouard Chavannes)和戴密微（Paul Demiéville）的嫡傳，吸收法國漢學、中國國學和日本漢學又加以超越，傾70年之力，創(chuàng)建跨文化中國學。
《汪德邁全集》全面呈現(xiàn)了作者的思想學說，理論內(nèi)容宏富精深，方法體系邏輯嚴密。他摒棄以往海外漢學界以西方思維研究中國的定式，主要使用中國材料和中國概念研究中國，獨立而深入地研究中國的古代社會制度、中國儒學、中國哲學史、中國思想史、中國文學藝術(shù)和亞洲歷史上形成的新漢文化圈，在跨文化的視野下，揭示中國文化的特殊性及其擁有的世界普遍意義。
一、汪德邁中國學的世界意義
中國大百科全書出版社自2020年起正式推出當代西方漢學極具代表性的經(jīng)典著作《汪德邁全集》，這是中國出版界和學術(shù)界的一件盛事。社長劉國輝在致辭中強調(diào)說，汪德邁先生對中國文化研究作出了重大貢獻。不僅如此，多年來華投入跨文化中國學高等教育，推行法蘭西學院汪德邁中國學獎，在世界范圍內(nèi)獎勵研究中國文化成就卓越的學者，參與我國教育部人文社科重點研究基地重大項目“跨文化研究”叢書的寫作，為培養(yǎng)新一代漢學人才嘔心瀝血。這些著作大部分都由中國大百科全書出版社承擔出版，全力打造中西學者研究中國文化的上乘之作，通過出版事業(yè)維護精品，并走向國際。
《汪德邁全集》告訴讀者，一個熱愛中國文化的西方漢學家是怎樣工作的。它是中西共享學術(shù)精神的見證，推動了多元先進文化的發(fā)展，同時也讓中西文化更好地了解自己。
汪德邁在《我的漢文化圈的導師朋友》報告中說，他的學問基礎(chǔ)是法國漢學、中國國學和日本漢學，但他的研究是獨立的。他認為，中國的集體主義文化具有超過西方自由主義的優(yōu)越性，它提倡人類可以共享未來的價值觀，能讓守衛(wèi)自我精神家園與人類命運休戚與共的集體心理共生，讓人類能在艱難的時刻采取協(xié)調(diào)一致的應(yīng)對策略，也能在繁榮時期能保持最大的包容性和放眼能力。他提倡西方世界高度重視“中國文化的普遍意義”和“中國舉世無雙的影響力”。
北京師范大學資深教授、章黃國學研究中心主任王寧指出，汪德邁先生在中國學研究中始終秉承自己“任何研究方法都不能提前預(yù)設(shè)、只能從研究實踐中逐步得出”的內(nèi)心認識，明確提出，要解釋中國文化的特征，就要用中國文化自身提供的現(xiàn)象去解釋。從而認清了中國文化和西方文化的差異性，完全擺脫了用西方觀點看中國的成見，用中國文化的事實來說話，提出了很多真實而精彩的命題，凸顯了中國文化的特色和中國文化對世界應(yīng)有的貢獻。
無論是一個時代的文化，還是一個民族的文化，都是有區(qū)分的統(tǒng)一體，我們既要看到文化的多樣性，也要看到文化的整體性，看到各種文化之間的內(nèi)在聯(lián)系。
北京師范大學俄羅斯文學理論研究專家程正民指出，汪德邁先生研究漢學，就是把中國文化當做一個整體來研究，他既研究中國的語言文字，又研究中國的社會、制度、歷史，并十分重視他們之間的內(nèi)在聯(lián)系。這種從整體文化觀為指導來研究漢學的方法，為漢學研究打開了新的局面。
北京大學資深教授、東方學研究院院長王邦維指出，世界多元文化在歷史上形成多個文化圈，要拓展跨語言、跨文本和跨文化的研究，汪德邁先生精通多種語言，揭示跨文化多語種研究的規(guī)律、成果形態(tài)和社會文化功能。
歐亞科學院院士、青海師范大學高原科學與可持續(xù)發(fā)展研究院院長史培軍提出，汪德邁先生的跨文化中國學吸收了法國年鑒學派的科學地理觀，因而能超越其漢學研究。他在對中國社會制度研究中發(fā)現(xiàn)，中國的地理水利制度，與西方的地理水利制度不同，也與埃及的地理水利不同。中國人始終依靠自己的文化傳統(tǒng)和社會條件，首先處理好生產(chǎn)關(guān)系，再解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)工具等問題，最終發(fā)展了穩(wěn)定的禮制社會。
二、《汪德邁全集》研究的基本問題
關(guān)于汪德邁的哲學觀、文藝審美觀、社會觀、歷史觀和民俗觀，北京師范大學文藝學研究中心主任王一川提出，汪德邁的中國“文”論與中國藝術(shù)的“文學”傳統(tǒng)密切相關(guān)，指出“文”是中國獨有的精神財富，發(fā)展為中國式生產(chǎn)關(guān)系的結(jié)構(gòu)和社會分層治理方式，未見于世界上其他任何思想流派，這是汪德邁最重要觀點的之一。
文化只有在他人的審視下，才能較為深刻地解釋自己。在俄羅斯國立人文大學教授易福成看來，汪德邁先生的著作，亦強調(diào)了中國文化與其他文化的對話，以對話形式來互相了解，達到互相理解。如果不提出自己的問題，就不能創(chuàng)造性地理解他人。
法國阿爾多瓦大學特級教授金絲燕的報告《汪德邁學術(shù)思想的跨文化性》和北京師范大學跨文化研究院院長董曉萍的報告《跨文化中國學的奠基人——汪德邁》都指出，中國明清以來不乏跨文化譯著的歷史遺產(chǎn)，利瑪竇、金尼閣都做過很多工作，整理和研究西方傳入我國的跨文化歷史遺產(chǎn)是不可忽視的工作。但到汪德邁為止都缺少跨文化中國學理論，汪德邁是第一人。他是跨文化中國學理論與系統(tǒng)方法論的創(chuàng)建者。它從哲學、經(jīng)驗性認知方法和宏觀對話的視野，建立人類文化共存的思維新模式。他的卓越貢獻是發(fā)現(xiàn)中國社會治理中文化對于社會運行的積極作用。
三、當代海外漢學研究的關(guān)注點與趨勢
比利時皇家科學院院士、根特大學教授巴得勝的《歐洲漢學：一種語言和文化交流的歷史》，法國教育部原漢學總督、世界漢語學會主席白樂桑的《中文教育的本體問題與汪德邁的學術(shù)思想》，意大利黎熙大學教授路易薩的《馬國賢和科學漢學的誕生》，從語言和文字探尋思維模式、社會角色和當代史，這是三百年來法國漢學史的傳統(tǒng)。當代歐洲漢學因循此路，但更加重視中國本位的研究，主張去歐洲中心化，反映了歐洲高層學術(shù)界對中國文化研究的高度重視，以及歐洲社會對當代中國社會發(fā)展的普遍關(guān)注。
巴得勝和白樂桑也都跟隨汪德邁先生參與了跨文化中國高等教育的工作，關(guān)于此點，正如樂黛云和敦和基金會理事長陳越光所指出的，在21世紀，他們的努力出現(xiàn)了世界格局的一個新維度，就是中國因素日益凸顯。中國走向世界的過程，在改變自己中影響世界，在發(fā)展自己中促進世界。這種在開放中變遷，在碰撞中融合的過程，自然是跨文化互鑒的過程，而要展望這一過程的方向，要問這一過程中的中國積極因素能否持續(xù)，就必然要深化對中國文化精神的理解，就不能不審視全球化背景下的中國文化自覺。《汪德邁全集》在這個問題上提供了很好的詮釋。而真正的科學研究總能殊途同歸，汪德邁先生在此基礎(chǔ)上指出中國文化有不可替代的總體價值，令人嘆服。
近現(xiàn)代很多西方人對外介紹和解釋中國，其中不乏西方漢學家，他們都對中西文化交流發(fā)揮了歷史作用。但他們的研究成功與否，不能只看在西方人的反應(yīng)，還要看中國人的反應(yīng)。汪德邁中國學贏得了中西雙方的高度認可，曾獲中國政府頒發(fā)的中華優(yōu)秀圖書特殊貢獻獎，汪德邁本人也獲得中西學術(shù)界的崇高敬意，并被中國人民視為好朋友，這種情況并不多見。《汪德邁全集》的出版，可以進一步幫助世界了解中國，對從西方漢學家的角度認識中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大有啟示。
注：本文內(nèi)容僅代表發(fā)言者觀點。
北京師范大學跨文化研究院簡介
北京師范大學跨文化研究院成立于2016年，致力于全球跨文化學建設(shè)。敦和基金會基于對在全球化與跨文化對話環(huán)境中加強中國文化建設(shè)的理念認同，于2016年12月正式參與籌建北京師范大學跨文化研究院，提供資助資金協(xié)調(diào)文化研究資源，共建全球視野下中國文化研究和多元文明對話的國際化項目平臺。
